格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至。
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为学日益，为道日损，损之又损，以至于无的意思是：”求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。“ 出自老子《道德经》第四十八章，原文节选： 为学日益，为道日损。
格物的意思是推究事物的道理，认识世间万物。物格的意思是事理得到穷究。原句的意思是探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城。原句出自于春秋曾子的《大学》。 《大学》原文： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者。
格物：研究、认识世间万物。致知：得到知识和智慧。 出自春秋末期曾子《礼记·大学》，原文选段： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者。
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至。
其实没有什么条件，想修行从自己的日常生活开始，首先把自己的心态放好，我们每个人其实都在修行，思想品质是根本。生活的点点滴滴开始，事无巨细，把每一件事按照自己想要的样子做好，就是真正意义上面的修行。如果你想去到，寺院修行。
格物明德意思是：训勉学生进德修业。 “格物”，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。“明德”就是彰显德行,先完善内在德智的修养,然后推己及人。明德格物是香港大学校训，这句话出自儒家者言。
当然应该是后。
